Under the High Patronage of His Majesty King Mohammed VI #Mawazine by @charquaouia
Le blog Farzyat (« inégalités » en dialecte marocain) s’est donné pour objectif la contribution à remettre dans le centre du débat public les enjeux de société qui se posent au Maroc. Le blog appelle les chercheurs, professionnels et acteurs associatifs à prendre part au débat en contribuant au blog par la rédaction de textes portant sur des thématiques qui relèvent de leurs champs de recherche et d’expertise.
By : Samia Errazzouki
By : Samia Errazzouki
by Zineb Belmkaddem
![[Presse] L’Humanité : le silence médiatique sur une grève de la faim au Maroc est un scandale](/sites/default/files/imagecache/vignette_list_v2/20130509/rss_1368093309_9eca5df3615e1151207efee11d27f5c2-300x225_0.jpg)
c’est un scandale Maroc, silence médiatique sur une grève de la faim Dans les geôles de ce pays politiquement superprotégé, des prisonniers politiques en sont à plus de soixante jours de jeûne. C’est dans un silence médiatique assourdissant que plus d’une vingtaine de détenus politiques marocains observent une grève de la faim. Tarek Hammami et Abdes-semad Haïdour, à la prison de Taza, l’ont entamée depuis plus de soixante jours.
The winds of change have awakened the Middle Eastern and North African region, where peaceful protesters from all ages, ethnicities and religions united succeeded in toppling regimes that had withstood the test of time–ruling in countries for decades through corruption and oppression.
Dans trois ans, un demi-siècle se sera écoulé depuis la création, en mars 1966, de la revue Souffles. Qui sait, cet anniversaire sera peut-être fêté dignement, le moment venu, par celles et ceux qui ont à cœur la sauvegarde et la transmission de notre mémoire culturelle.
A l’occasion des assises de la fiscalité, Mamfakinch publie la contribution des mouvements « Clarté – Ambition – Courage CAC » et «Anfass pour la démocratie » tout en rappelant que le contenu de cette contribution ne reflète pas forcement le point de vue du collectif Mamfakinch. Pourquoi ce texte :
Le Concept du Garajay : Notre travail sur l’espace part d’un principe qui ne dissocie pas l’espace du temps, notre action créatrice a pour but d’être permanente et continue, d’où l’idée de transformer un garage en espace de création et d’expérimentation artistique Libre et ininterrompue. Monter le suicidé est plus un prétexte qu’un objectif en soi.
« Ce que je mets aujourd’hui entre vos mains est une simple lettre où je voudrais parler à votre raison, partager les inquiétudes et les indignations que je crois lire en vous». D’emblée, le ton est annoncé. Il est question d’une modeste lettre d’un citoyen qui a cru bon partager avec ses concitoyens quelques petites inquiétudes.
Par Ridha Khaled Le discours occidental sur l’Islam et les musulmans est déroutant par son inconstance. De religion permissive et libertine, au Moyen Age, l’Islam est devenu une religion récalcitrante au rationalisme durant la Renaissance et à l’aube des Temps modernes, puis fataliste, passive et fanatique pendant l’ère coloniale, et enfin terroriste et dogmatique ces dernières décennies !
Nous avons publié la première partie de cet article sous le ce lien. Par Ridha Khaled Le culte de la richesse s’accompagne d’une apologie de l’individu face aux institutions et à l’Etat. C’est ce qui explique le succès de la culture managériale américaine au sein des Frères. Le Management comme culture
By Jamila Waadallah A predator is a being that preys on the weak – it devours and destroys. Think bloodsuckers, buzzards and sharks. It seems harsh to liken any one person to a definition like that. Catherine Graciet and Eric Laurent, authors of The Predator King: Plundering Morocco, have no trouble drawing the connection, however. In their book, they explain the “predatory activities” of Morocco’s king, Mohammed VI, whose economic machinations have made him rich at the expense of his own country.
Par Haoues Seniguer
L’association Node Maroc a organisé un débat intéressant entre les défenseurs d’un « modèle de monarchie parlementaire » et ceux qui voudraient bien voir un jour l’émergence d’un « modèle républicain » au Maroc. La discussion entre les protagonistes a été filmée et vous en trouverez la vidéo ci-dessous. Vous pouvez vous même juger des arguments des uns et des autres et vous faire votre propre opinion sur la question.
Many think that slavery – as we all heard and read about it – no longer exists. This assumption is to some extent true, old slavery was visible and practiced in broad daylight, and had legal implications. Ownership was documented. New slavery on the other hand, is fluid and difficult to trace and discern. Given its nature, it is even difficult to convince people that it exists!
Les transformations politiques et économiques, nées après le premier choc pétrolier, ont influencé en profondeur l’approche économique et sociale des Frères. Le désengagement de l’Etat et l’enrichissement des exilés ont suscité l’émergence d’un capitalisme Frère. La naissance d’un capitalisme islamiste
Ces derniers jours, la monarchie de Mohammed VI nous a gâtés. Au moins à trois occasions, elle a montré tour à tour son coté moyenâgeux, sa propension démesurée à la prédation économique et son mépris royal du citoyen Marocain. Acte Un :
C’est un Président français sévèrement diminué politiquement qui s’apprête à se rendre en visite d’Etat au Maroc, les 3 et 4 avril.
There has recently been controversy regarding the Democratic Path Party’s position concerning Islamist movements, particularly the Justice and Charity Party (Al Adl Wal Ihsane) following an article that appeared inLakome. In reality, it appears that the position was not meant to be a call for an explicit alliance with Al Adl Wal Ihsane.
Et ce malgré le faible taux chronique d’engagement des investissements publics. Par principe, une politique d’austérité ne s’attaque pas aux dépenses d’investissement, particulièrement lorsque celles-ci sont structurellement à faible croissance en comparaison avec les dépenses de fonctionnement du budget.
L’association NODE MAROC organise un GRAND DEBAT LE 9 AVRIL 2013 à partir de 18H30. Ci-dessous le texte de l’invitation : Nous avons vu ces deux dernières années une volonté manifeste de la jeunesse marocaine d’en finir avec le despotisme et de prendre son destin en main. Les langues se sont déliées et les revendications affirmées. Les uns ont réclamé une monarchie parlementaire, d’autres une république. Afin de prolonger ce formidable processus d’émancipation…
Dans la tourmente des révolutions arabes, le Maroc est resté relativement calme. Plus d’un an après l’organisation d’élections législatives remportées par les islamistes du PJD (Parti de la justice et du développement), le régime est confronté à une colère sociale grimpante. En cause, la hausse de la fiscalité sur les produits de première nécessité et certaines restrictions sur les libertés publiques.
Cela fait déjà deux ans que le Maroc vit sous l’ampleur de plusieurs revendications et de manifestations pacifiques de jeunes marocains voulant changer à jamais le sort de leur pays. En 2011, le Maroc va assister à la naissance du mouvement du 20 Février ; un mouvement de jeunes militants voulant vivre dans la transparence, la démocratie, l’équité et le respect des droits de l’Homme et de la liberté d’expression.
